ESCRIBANOS REALES DE GRAXOS (Hasta finalizar el siglo)

Año 1552:

Existe el Libro registro de las escrituras del Escribano Real y Notario público del número y concejo del lugar de Graxos, Pedro Miguel.

1554: Pedro de Niarra.

1555: Pedro Martín.

1556: Juan Gómez.

1557-58: Juan González.

1559: Pedro de Niarra.

1560: Juan Gómez.

1561-62: Pedro de Niarra.

1563-64: Juan Gómez.

1565-66: "registro de las scripturas que am pagado ante mi Juan de Miranda menor en días, scriuano de su mag. vezino que soy de Muñana, tierra de Auila".

1565:
- 14 de febrero: Escritura por la cual los herederos de Jullián Pérez pagan de renta al convento de la Encarnación: 6 fanegas de trigo y 6 de centeno.

1566: Pedro de Niarra.
En este mismo año se produce la denominada Reforma monetaria: se cambia la estampa, la ley y la talla del vellón.
1 cuartillo = 8 1/2 mrs.; 1 cuarto = 4 mrs.; 1 ochavo = 2 mrs.
1 escudo=400 mrs.;1 ducado de 1.497=429 mrs.;el excelente de 1.497=858

1567: Juan González.

1568: Juan Gómez, que debe ser el mismo.

1569-70: Pedro de Niarra.

1571:

De censos: "Censo y tributo, según se usa entre nosotros, es una pensión que se da cada año. Se merca solamente un derecho y obligación que el censo hace de dar tanto cada año a su tiempo según se conciertan y se usa. Y los bienes raíces que se señalan sirven como de hipoteca y fiador, que, faltando y no pagando, puede echar mano de ellos y venderlos y hacerse pagar. De lo cual se sigue que no es necesario que las posesiones que se nombran renten por lo menos la cantidad del censo o que renten y fructifiquen algo; basta que valgan de cierto y seguramente más que fue la suma que se dio, porque sirven solamente como un fiador llano y abonado.
Si atendemos a la significación y acepción antigua, significa también los pechos, alcabalas y tributos que dan los vasallos a su príncipe. Por buenos respectos y razones está prohibido por ley del reyno (ti. 15, ley 4) que no se pongan censos a pagar en aceite, pan, vino, leña, carbón, miel, cera, jabón, lino, gallinas, tocino, ni en otro género de cosas que no sean dineros". (Mercado, Tomás de, II, 1.977, 496-507) De todo tenían nuestros paisanos de Graxos, menos dinero, naturalmente.

1572: Pedro Martín (El DR. C. Mª. AJO cree que es Juan de Miranda).

1573: Antonio de la Mesa.

1574: Pedro Martín.

1575-83: Pedro de Niarra.

1576

: Fiel y verdadero traslado de la cláusula de la fundación y capellanía que en esta Iglesia del Sr. San Joan Baptista del Olmo deste lugar de Graxos fundaron los de buena memoria Blasco Ximénez Brabo y su mujer Ana de Paxares, vecinos que fueron de este lugar de Graxos, sacada del original.

Su fecha a seis días del mes de noviembre de mil quinientos y setenta y seis años, cuyo testamento se hizo ante Pedro de Niharra, Escribano deste lugar; y está un traslado de dicho testamento y cláusula en el Registro del año mil quinientos y ochenta y un años, signado por dicho Pedro de Niharra.

1582:

Después del Concilio de Trento, nos hemos encontrado con situaciones conflictivas entre los derechos del Obispo y los de la Priora y monjas del convento de la Encarnación respecto del curato de Graxos.

El soberano dominio que el monasterio venía ejerciendo sobre la parroquia de nuestro pueblo chocó a veces con la autoridad diocesana, que se creía también con facultad de disponer sobre ella. En este año de 1582, el provisor del obispado extendió un nombramiento a favor de Pedro Martín para ocupar el puesto parroquial de Graxos.

El monasterio lo hizo, por su parte, a favor de don Alonso Álvarez. El conflicto motivó un pleito que pasó a la jurisdicción del Metropolitano. Le tocó resolverlo al Obispo de Palencia, quien, afirmativamente, sentenció por el nombramiento extendido por las monjas y en contra del provisor de Ávila. El pleito duró dos años. (AME 192. Valladolid, 23 junio 1584. Libro de Becerro, 1717, f. 53)

1584: "registro de todo genero de scripturas" de Juan de Miranda.

1586: Pedro de Niarra.

1587: "registro de las scrituras que pasaron ante mi Juan de Niarra vecino de Graxos", que debe ser el mismo que el Pedro Niarra anterior.

1591:

"Ynformaçion de la genealogia y asçendençia del licdº Diego de Carvajal por la parte de su madre hecha en el lugar de Graxos Jurºn. de Auila, de donde el y ella y sus asçendientes por la dcha. parte an sido y son naturales": era vecino de Ávila; elegido comisario el vicario del lugar, Pedro Martín, Valladolid, 11-I; padres: Luis de Hermosa Carvajal y Cathalina del Águila su segunda mujer; abuelos: Pedro de Hermosa Carvajal y Mª de Carvajal; maternos: Suero del Águila y Sancha de Soria; empezó el 16-I en Graxos donde declaran Pedro Hernández, de Graxos, y vec. de Padiernos, familiar, que aquél es de Graxos donde se criaron juntos, que los padres fueron vecinos del lugar, él nat. de Trujillo y ella de Graxos donde murió muchos años después que él, que se decían "vecs. de Auila por enezmar en ella de su hacienda"; que los abuelos maternos oyó decir fueron naturales de Graxos donde tenían casas y hacienda; Francisco Sánchez de 54 años como el pretendiente; el 17 Diego Garrido de más de 66 años que la casa de sus padres junto a la suya y los conoció, al Luis lo llevaron a enterrar a Salamanca, ella en Graxos, que tenía un molino heredado desde cuando su abuelo lo tomó a censo, 1519, de la Sancha de Soria viuda ya del Suero, ambos antiguos linajes nobles del lugar; Juan Ximénez de la Losa; Luis Martín; el alcalde ordinario Diego de Riaza de 70 años confirma todo; Francisco Manzanas; así pues el comisario, 17-I, fue de parecer ser aquel "capaz de qualquiera merçed" por esta parte; la 1ª mujer del padre, se llamó Ana Suárez de Ávila "a la qual mató allí en Graxos donde él vivió mucho tiempo"; el abuelo Pedro de Hermosa fue gobernador de Medellín y la Mª Carvajal abuela se casó luego otra vez con un primo hermano del Conde de Medellín Pedro de Busto y tuvieron por hijo a Juan de Ulloa.

En la información hecha en Zorita de Trujillo un testigo dice haber oído que el padre Luis era nat. de Ávila; otro que también conoció a los hermanos del Diego Agusthín de Carvajal y Pedro de Hermosa, que como en invierno el Luis con la familia invernaba en Zorita y unas veces se hospedaban en el mesón y otras en casa de sus padres, una vez la Cathalina "parió allí un hijo" sin saber cual; que una hermana del Luis fue monja en Trujillo; otro que el hermano mayor del Diego es el Pedro heredero en el mayorazgo y por eso viene todos los años a arrendar la dehesa, que decían que el Luis era vec. de Ávila y Graxos pero que tiene deudos hidalgos en Trujillo; otro que la habitación y vivienda "era en Graxos"; otro que cuando invernaba el abuelo Pedro "le uja estar hablando y jugando con otras personas"; una viuda de 40 años "antes más que menos" dijo que el que nació allí no fue el mayor. Preguntada en Trujillo, 10-IX, la monja de Monasterio de Stª Mª Magdalena, Beatriz Carvajal, dijo no conocer al Diego, que ha oído hablar del Luis sin saber si es el padre, que no conoció a los abuelos Pedro y Mª pero que oyó decir que eran naturales de Ávila porque Mª de Vargas trujillana se casó en Ávila con un Juan Hermosa y estos Hermosas casaron en Plasencia con Carvajales, que lo oyó de su padre Luis de Carvajal y de Elvira de Carvajal mujer de Francisco de Torres y tía de Sancho de Carvajal "que está en Jaraicejo"; de otros 8 testigos no se pudo sacar más claridad; el Consejo las aprobó en Madrid, 15-X-1591. (M.AHN: secc. "Inquisición", leg.1215, n.11)

1593: Juan de Miranda.

1599: "registro de escrituras de Pedro Garzía escriuano de su mag. y pu[bli]cº del numero y conçejo del lugar de Graxos de MDXCIX años".

REALIZACIONES EN LA IGLESIA DE GRAXOS:

a) Nave: Se estructura la nave con arcos de medio punto renacentistas, y se levanta la portada con arco de medio punto, también renacentista.

b) Retablo del baptisterio: De este siglo es el pequeño retablo renacentista, situado actualmente en el baptisterio de la Iglesia. Sus pinturas, que representan a los santos Pedro y Pablo, y a otros dos mártires, aunque muy deterioradas, guardan un más que relativo valor. Se trata, probablemente, del altar al que, posteriormente, en los libros de fábrica de 1700, se conocerá como Altar de los mártires.

c) Vasos sagrados: Las ánforas de los santos óleos -de plata, existentes en la Iglesia, y restos de un patrimonio artístico mucho más considerable- llevan la firma de Núñez Alviz, familia de orfebres de cámara de Felipe II.

N.B. No he llegado a conocer tales vasos sagrados.

Con un abrazo
Pedro