CRONOLOGÍA: Años 1475-1500

Año 1476:

Pedro López, Pedro Martínez, Pedro Garzía y Juan de Hortigosa, vecinos todos de Graxos, presentaron querella en el Real Consejo de ser agraviados sin razón por los judíos abulenses, Mossé Tamaño, Yudá Caro y Yuçef Açamayas, desde hacía quince años, por razón de préstamos recibidos, pero que nunca podrían amortizar porque les llevaban muy grandes husuras e tantas e de tal manera que por la nescessydad de no poder pagar los renueuos les han cargado sobre el principal, les han fecho e fasen faser recabdos y contratos muy exorbitantes, poniendo todos los renueuos por principal, e desta manera renouando los contraytos en cada vn anno les lieuan por mill mrs. siete o ocho mill, e que el principal nunca ge lo dan en dineros, saluo en pannos o en bueyes, contándogelo al doblo de lo que valen et por ello están tan pobres e perdidos, que si Sus Altezas no lo remedian les complía dexar la Tierra e perder sus heredamientos e bienes e yrse a beuir a otras partes, por tanto les suplicaban que proveyesen sobre el caso. Por una real provisión del Real Consejo se encargó desde Valladolid, el 28 de mayo, al corregidor de Ávila y su Tierra y al provisor del Obispado de Ávila, Alfonso de Ulloa, confiando de vos que soys tales personas que guardando nuestro servicio e el derecho de las partes, lo resolverán bien y en justicia, que vista la tal petición e llamadas e oydas las partes syn figura de juycio, non dando lugar a luengas dilaciones de malicia, sabida solamente la verdad, determinen tal asunto y su sentencia la lleven a ejecución conforme a lo que dictan las leyes del reino. Firmaron el presidente obispo auriense, Gómez Manrique, el dr. Alfonso, el dr. Núñez, refrendada por el secretario de cámara, Juan Díaz de Borja y registrada por Diego Sánchez.
Lo que ya no sabemos es cómo quedaron nuestros vecinos porque de tales resoluciones no he encontrado dato ninguno.

Año 1477:
- 9 de marzo: Los Reyes Católicos mandan una carta al corregidor, alcaldes y concejo para que los pueblos de Tierra D´Ávila hiziesen tres juntas cada año, como lo acostumbra, para ver en ellas sus asuntos de pechos = contribución al fisco y repartos.

Año 1479: Cortes de Toledo:
"Muchas son las quejas que cada día nos dan los dueños de los ganados y los mercaderes y otras personas, que reciben grandes daños y robos de los que cogen el servicio y montazgo, y de los que piden derechos de pasajes y pontajes y rodas y castillería y borras y asaduras y otras imposiciones sobres sus ganados y mercaderías... que de todo lo susodicho se ha seguido mengua y pérdida de la cabaña de los ganados de nuestros reinos y gran agravio de los pastores, recueros, labradores, mercaderes, mareantes y caminantes, y gran carestía en las carnes y ganados y calzados y otras cosas... ordenamos y mandamos que de aquí en adelante no se pida ni coja de los ganados que pasaren a ervajar, y de los que salieran de dicho ervaje, más de un servicio y montazgo, según se solía pedir y coger en los tiempos antiguos... y que dicho servicio y montazgo se coja en los puertos antiguos, donde en los tiempos pasados se solía coger, y no en otras partes: los puertos antiguos son estos: Villerdá y Montalván, y la Torre de Esteban Hambrán. La Venta del Cojo, Puente del Arzobispo, Derrama Castañas, Llaroydia, las Barcas de Alba, Malpartida, el puerto de Pedrosín, el Ateya de Berrocalejo; y que no se pidan ni cojan en otros puertos algunos, so pena que el que lo pidiere o cogiere, muera por ello..."

Año 1481:
- 10 de julio: doña Elvira González -que había fundado en su propio palacio una comunidad de Carmelitas, origen del futuro monasterio de La Encarnación- con una carta de mandamiento del alcalde de Ávila, Diego del Arco o Vázquez, envía hasta el concejo de Graxos a su escudero, Pedro de Arévalo, para que proceda al embargo de unos bienes -valorados en 40.000 maravedíes- que le debía su mayordomo Diego Fernández de Valseca, vecino del lugar.

Año 1482:
- 25 de mayo: Nuevamente carta de los Reyes Católicos para que los concejos de Ávila y su Tierra enviasen 2.500 fanegas de harina y 3.000 de cebada como contribución a la guerra granadina.

1Año 1483:
- 7 de agosto: Se establece una Concordia -entre agricultores y ganaderos- sobre los derechos del paso del ganado, para cobrar sólo de los ganados ovejunos y cabríos, crías de cerdo, becerros, mulos y muletas nacidos durante la invernada en Extremadura.

Año 1485

. Se establecen las Ordenanzas de la caza que prohibían cazar en tiempo de nieves, y vedaban la caza en tiempo de agraz o uva, mientras las viñas estuvieren en sus esquilmos.

1489.
- 23 de enero: En Gamonal, ante el corregidor Santistheban, juez comisario de términos, los regidores del Peso y de Henao, junto con el procurador de los pueblos González de Paxares, el carnicero de Gamonal, Ferrand Gómez, declara saber que los de Manjabálago y Graxos labran el pago La Mata non lo pudiendo hazer por ser pasto del procomún; que los de Ortunpascuall araban en exidos de La Puebla y que los de Vadillo habían mudado mojones que dividían la jurisdicción de su término de lo de la ciudad y pueblos, labrando en el de éstos: con él coinciden otros cuatro testigos. El día 30 estaban en Graxos donde testifican cuatro vecinos que La Mata era término del procomún; que los de Vadillo se habían metido en La Mata desde el arroyo de la Mançera hasta el de Valverdejo, y que ciertos vecinos de Graxos y Manjabálago, con Juan del Águila, araban sin razón en el mismo. Los de Vadillo les tienen tomados y entrados de los mojones del término de Graxos; que la mujer de Nuño Rengifo había entrado asimismo en los mojones, y les tenía tomado a los vecinos de Graxos Las Veçedas por hazello término redondo, y por las Cárcabas también habían mudado los mojones y que aún teniendo tierras los de Robledillo y Palacios no los deja entrar a labrar su mayordomo Pero Vázquez.

1490. En un golpe de mano, el abulense Diego de Guzmán se había apoderado de la fortaleza de Puente del Congosto y asimismo de la torre de Muñico y lugares de su jurisdicción, como Brieva, Graxos, Zillán y San Cristhóbal de Rialmar, todo al parecer posesión de su hermano Luis de Guzmán, comendador de Aceca de la Orden de Calatrava; encarceló a éste y sólo cuando le firmó la entrega de todo esto de Muñico, le soltó y le devolvió Puente del Congosto. Luis, una vez libre, demandó a su hermano Diego, para recuperar lo de Muñico, alegando haber cedido a dicha concesión por la fuerza. Debió pasar todo esto alrededor del año 1473. En el pleito que se siguió, el corregidor abulense y los alcaldes de la ciudad dieron sentencia, de la cual se apeló al Real Consejo. En éste se vio el caso y después de considerar el asunto lo traspasó a la Real Chancillería de Valladolid, donde tuvo los autos correspondientes más las sentencias de vista y revista que se acostumbraban, alegando las partes en cada caso de sus derechos. El pleito resultó largo, hasta que por fin, el 23 de enero de 1490, salió la executoria por dicha Real Audiencia en nombre de los Reyes, por la cual se dio toda la razón a Luis de Guzmán cuya es la Puente del Congosto. Se procedió a ejecutar la sentencia en Muñico el 6 de marzo de este mismo año. Puente del Congosto y Peñaflor se devolvieron al concejo y procomún del realengo abulense una vez muerto Luis de Guzmán, y con ellos, claro está, los pueblos del señorío de behetría como Brieva, Muñico, Graxos... De estos Guzmanes queda en la ciudad de Ávila la famosa torre, hoy Diputación Provincial.

- 6 de abril: El Real Consejo, en Sevilla, concedía carta de espera en pago de deudas para vecinos de Graxos -y de otros lugares de la Tierra de Ávila- que habían servido en la guerra del reino granadino -en el Real de la Vega, y a las órdenes de Luis de Guzmán- no habían cobrado aún sus servicios y no tenían con qué pagar.

1492. La entrega de la Alhambra: Donde, naturalmente, y a las órdenes de D. Luis de Guzmán entraron nuestros aguerridos paisanos.
"El rey e la reina, vista la carta e embaxada del rey Babdili, aderesçaron de ir a tomar el Alhambra; e partieron del real, lunes, dos días de henero, con grand hueste, muy ordenadas sus batallas; e llegando a cerca del Alhambra, salió el rey moro Muley Babdili, acompañado de muchos cavalleros moros, con las llaves en las manos, encima de un cavallo. E quísose apear a besar la mano al rey, e el rey non ge lo consentió descavalgar del cavallo ni le quiso dar la mano; e el rey moro le besó en el braço, e le dio las llaves, e dixo:
- Tomá, señor, las llaves de tu cibdad; que yo e los que estamos dentro somos tuyos.
E el rey don Fernando recebió las llaves e diólas a la reina, e la reina las dio al príncipe, e el príncipe las dio al conde de Tendilla; el cual, con el duque de Escalona marqués de Villena, e con otros muchos cavalleros, con tres mill de cavallo e dos mill espingarderos, enbió entrar en el Alhambra e se apoderar de ella".
(Memoria del reinado de los Reyes Católicos que escribía el bachiller Andrés Bernáldez, Cura de los Palacios.)
Se trae a colación la toma de Granada porque, y quiero insistir en ello, a ella asistió don Luis de Guzmán, señor de Puente del Congosto, y a su servicio de behetría homes de Graxos...

1493.
- 24 de abril: A instancia del vecino de Graxos -aldea de Tierra de Ávila- Alonso Garzía, en nombre de su madre y hermanos menores, el Real Consejo de Castilla y León comisiona en Olmedo al corregidor toledano, Pedro de Castilla, para que viera sobre rescindir arriendo hecho entre el padre de aquél y el conde de Oropesa de la Dehesa de Valdepalacios, tierra de Oropesa, pues pide que mientras se soluciona el pleito no quede ganado en poder del conde.

1494.
- 29 de noviembre: Los Reyes Católicos hicieron concesión a la ciudad de Ávila del mercado franco de los viernes desde que amaneciese fasta puesto el sol. El privilegio estaba dado sin pago de alcabala ni exigencia de pago alguno para la Cámara Real, municipio ni señor.

1495.
- 15 de julio: Repartimiento que los de la Hermandad hicieron para que Ávila y demás villas y lugares que andan en provincia de hermandad contribuyan con los maravedíes que mandan para los salarios de la organización, tanto de la ciudad, como sexmos, señoríos, realengos del territorio del obispado menos los de Olmedo.

1496.
- 7 de septiembre: Provisión de los Reyes, por medio del Real Consejo que les acompaña, para que el corregidor de Ávila, y autoridades, haga probanza en el pleito de la ciudad y pueblos sobre el pago de maravedíes que éstos habían de dar por el mercado franco que se celebra en Ávila.

- 7 de diciembre: Compromiso acordado por Ávila y su Tierra, Graxos incluso, sobre el nombramiento de representantes respectivos que resolviesen las diferencias y disputas que surgían respecto a los repartos de alcabalas u otros impuestos.

1497.
- 7 de septiembre: Una provisión pª. ql. corregidor aga pesquisa de reparo q. es menester en reparar fuentes y pilares. Se trataba de la Puente de Vadillo, que si no se repara costará más pasado el invierno, la Fuente de la Canaleja y ciertos pilares. (Me hace mucha ilusión el pensar que tal fuente -posibilidad remotísima- bien pudiera ser la que se halla en el término actual de San Juan del Olmo).

Año 1498:
- 29 de junio: Real cédula de los Reyes por la que confirman las leyes de la Hermandad y exhortan a que se forme en todos los pueblos para mayor seguridad de los viandantes.

- 3 de agosto: Real cédula de don Fernando al corregidor abulense para que ni en Ávila ni en toda su Tierra se acoja a condenados por delitos de herejía y que lo haga pregonar por todo el distrito.

1499.
- 13 de septiembre: Por decreto del Real Consejo de Granada, se le indica al corregidor de Ávila que Gonzalo Bravo, de Sigüenza, podía presentarse y demostrar que no se le notificó a tiempo emplazamiento con Suero del Alguelo, vecino del lugar de Graxos, sobre una deuda, por lo cual le vendieron bienes que tenía en Manjabálago. (Al parecer, este Suero del Alguelo debía desempeñar el cargo de avisador de trampas y, también por lo leído, el lugar de Manjabálago ahora dependía de Graxos para las notificaciones oficiales.)
En la misma fecha y sitio, el arcediano de Segovia firmaba sus ejecutoriales para anejar al convento de Sto. Tomás de Ávila las prestameras y beneficios simples de la Iglesia de Graxos, que a su favor había dejado el Papa Alejandro VI, y resignado el protonotario compostelano Diego de Muros.

REALIZACIONES EN GRAXOS

1. De carácter religioso:

Destaca la Iglesia parroquial situada en el interior de un recinto rectangular, vallado con piedra (nuestras chapas) y denominado cementerio, con crucero de piedra de algún interés. Sus orígenes son góticos aunque presenta mezcla de estilos antiguos. Tiene planta rectangular, de una sola nave, con ábside semicircular barroco en la cabecera, coro y torre campanario a los pies. Exteriormente el edificio es de mampostería con aristas, contrafuertes y cornisa de sillería. Todos los contrafuertes van rematados superiormente con pináculos con bola, de ejecución posterior. Sólo el ábside es de ladrillo, presentando paños enfoscados con los de ladrillo, en el que se aprecian restos de contrafuertes primitivos. Se accede al interior de la Iglesia por portada con arco de medio punto Renacentista, a la que en el siglo XVIII se le añadió, a modo de atrio abovedado, otra con arco de medio punto, con cornisa superior y frontón con venera central y pináculos en forma de cáliz en las esquinas.

a) Torre de la Iglesia:

Testigo también de la vida en Graxos, en el siglo XV, es la torre actual de la Iglesia, presumiblemente parte de un templo de la misma época del que se conservan solamente algunos restos. La torre de sillería es de planta cuadrada, con dos cuerpos separados por cornisa superior. Al final del primer cuerpo existe un hueco-ventana decorado con motivos florales. En la parte superior de la torre destaca -a los cuatro aires- el campanario: hueco por lado, y todos con arco de medio punto. Se accede al campanario por una magnífica escalera de caracol -del siglo XV, como toda la torre- de piedra de sillería y perfecto trazado.
La grandiosidad de la torre deja entrever la grandeza de la Iglesia y el espíritu comunitario de las gentes del pueblo, pues sólo la colaboración de todos pudo hacer posible semejante empresa.

b) Archivo:

Debajo del campanario se halla situada una pequeña capilla, durante algún tiempo usada como cárcel y, posteriormente, lugar del archivo parroquial, en razón de lo cual -según una deformación del lenguaje- a dicho lugar se le conoce como Cuarto de los chivos. Hacia el exterior existe hueco adintelado, con alfeizar saliente, decorado con motivos florales. Es de planta cuadrada y bóveda de nervadura gótica, de tan escasa esbeltez que parece casi plana.

c) Baptisterio:

Está situado en la zona que queda bajo la torre, con cubierta abovedada y pila bautismal en su interior.

d) Arco de unión de la nave de la iglesia con el presbiterio:

(Arco triunfal) Interiormente, la nave del templo lleva estructura de arcos de medio punto Renacentistas con la piedra al descubierto. Un amplio hueco con arco apuntado gótico, muy posiblemente realizado en este siglo, da acceso desde la nave al ábside que va cubierto por bóveda barroca probablemente de ladrillo. El coro, construido en época posterior, tiene estructura de madera que apoya sobre pilares también de madera.

2. De carácter social: El refugio para los pobres.